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    所以，别看进士科帖经只考大经两本以及老子一本，实则不学习完朝廷规定的读书课本，根本就无法应对科举。

    此次赋作题目：南风之薰赋。

    刘辰星一看即知，出自礼记乐记疏引孔子家语。

    会取材礼记，既在意料之外，又在情理之中。

    第一场考试帖经，就才考了礼记，赋作再考礼记，当属意外。

    然，时人重视礼记，在学习的次序上，礼记就居于各种典籍的前列，此正是：礼也者，御人之大，故首于群籍而讲。故，赋作再考礼记又是情理之中。

    另外，礼记内容庞杂，且无系统，但涉及儒家的人生哲学、教育理论、音乐理论，对国家和社会制度的设想、各种具体的礼节等，不仅是记叙了一些礼节仪式，而且详细阐述了各种典礼的意义和制礼的思想，可谓透彻宣扬了儒家的礼治注意。

    在刘辰星看来，若能读透礼记，即可通过它全面理解儒家的思想体系。

    其实在现代的九年义务教育中，历史课上就有教过，儒家思想的主张就是提倡德政、礼治和人治，强调道德感化。

    又自古以来，“马屁文化”在天朝这块土地上繁衍生息，和灿烂的古代文明一样，源远流长。

    由此，提炼出两个关键词：礼治和夸捧。

    然后，就以“南风之薰”为题引，紧扣两个关键词，展开一篇赋作。

    说来这很像她在现代写的广告方案，分析之后提炼出关键词，根据关键词定位，然后再延展开来。

    刘辰星心中已有思路，接下来便是在草纸上开写。

    南风之薰，意为南边吹来的和煦之风。

    如今已是四月下旬，再过不久苦夏来临，芒种开始，赤日炎炎，暑气如蒸，百姓怎能无怨地在田间劳作

    怕是只有南风一起，天气转凉，万民才有喜色。而何为南风，正是女皇的恩泽，轻徭役薄赋税，以清凉的南风解民之愠，以适时的南风阜民之财。所谓政通人和，莫过于此。

    古有三皇五帝之舜帝，以五弦之琴以歌南风，今有女皇之圣贤，领朝堂崔相、霍相等中流砥柱，千里指挥诸州县，如贝州刺史、参军等实干之臣，共创盛世
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