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    因赶路要紧，李大气也没和杨吉尔灭里说太多的话。只问了些花拉子模内·乱的时局之事，极为随意。

    杨吉尔灭里对其心生戒备，所以也应声寥寥。对此，李大气也不在意。

    这样紧赶慢赶着，终于在大半个时辰后，赶到了赤炎将士被围困的山谷。

    只见这是位于比纳鲁德山脉间的谷地。三座起伏连绵的高山，呈品字形将山谷团团包围。临近卡沙夫河谷的一面，地势相对较陡。唯一的出口，正对着河谷。

    此时谷外已驻扎着为数不少的花拉子模大军。其中又以谷口为甚！

    斯力麻力偷偷爬上临近的高山，居高临下的观察着山谷周围的兵力布置。在他身旁，还躺着一具身着古思人服饰的尸体。这是位于阿姆河下游的突厥部族，主要以毡的城（现哈萨克斯坦克孜勒奥尔达市东南）为中心。

    在后世，成为土库曼人的由来之一。

    和信仰回教的花拉子模人不同，他们信仰景教和原始的萨满教。随着中亚各帝国版图的演变，古思人也不断往南迁移。在班城郡，就有为数不少的古思部族。

    末代的塞尔柱苏丹辛扎尔，就被古思人给囚禁了三年之久。

    因其骁勇善战，在族源上，又与康里人亲近。所以在花拉子模，有不少古思部族投靠。不过他们效忠的不是摩诃末，而是以图尔罕为首的康里人。

    此次剌贾德亲王争夺花拉子模王位，不少古思部族就在图尔罕可敦的默许下，大摇大摆的投靠过来。出现在这里，也就不奇怪了。

    斯力麻力自己，就是迁移到班城郡的古思人后代。在清教徒发展势力时，随被剿灭的匪帮，加入到清教徒。只是对这些同族的古思人，却并没有什么感情。

    毕竟这时代，族群的概念还没分得那么清楚明白。大民·族主义，也并没有觉醒。各个部族，也都以自己的居住地来划分。小到一片草场，大到一片草原。只有有人存在的地方，就是一个部族。

    所以斯力麻力加入到护教军后，在身份认同上，也认为自己是护教军的一员。这在强者为尊的中亚之地，是极其普遍的共识。
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